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內容來自hexun新聞

國傢層面的保護背後

盡管有的老工藝在人們的日常生活中不再需要，但是，如果不加以保護，我們丟失的將絕不僅僅是一門手藝文/《瞭望》新聞周刊記者溫泉1299年，意大利旅行傢馬可·波羅在其遊記中，詳細記錄瞭中國德化制瓷法，這段記述引發瞭長達三百年的歐洲仿制史，並最終開啟瞭整個歐洲長達百年的以德化白瓷為樣本的制瓷史。在中國古代，大量的絲綢、瓷器等手工藝品銷往國外，成為外國人認識中華文明的主要媒介。由於中華文明是世界上唯一未曾中斷的文明，包含中國文化特質的手工藝也是綿延相濟、自成體系，有很高的價值。但是，今天，由於生活方式的劇烈變化，種類繁多的承載著中國歷史與智慧的老工藝卻與中國人的生活漸行漸遠。國傢層面的保護從未停歇。然而，中國能在多大程度上保護好中國老工藝，仍然是個有待回答的問題。日益珍稀的老工藝創立於1853年的內聯升鞋店，以生產制作千層底佈鞋聞名中外，有“中國佈鞋第一傢”之譽。千層底佈鞋是中國民間制鞋的傳統工藝，制作總工序有上百道，每道工序都有嚴格明確的標準，講究尺寸、手法、力度，要求幹凈、利落、準確，嚴格明確的工序標準甚至深入到瞭工人的每個動作。這樣制作出來的佈鞋透氣吸汗，即使光腳穿著，鞋底也不會有黏的感覺，其舒適度是其他任何種類的鞋難以替代的。內聯升鞋店自從2001年改制成為北京內聯升鞋業有限公司以來，營業額一直在以每年百分之十幾的速度遞增，其總經理助理程旭告訴《瞭望》新聞周刊，如果正常的話今年營業額可能破億，但是，以後內聯升手工佈鞋的產量可能會逐年減少。他解釋說，內聯升手工佈鞋的生產基地一般都在北京、天津、河北周邊的農村，這些農村一般都有手工制作佈鞋的傳統。現在，每個工人每月平均能拿3000元的報酬，這個報酬在手工佈鞋行業裡不算低。但是，很多年輕人都不願繼續從事這項工作，因為出門打工能獲得更高的報酬，比如，一個建築工人每月工資可能拿到6000元。現在有的時候單子來瞭，卻找不到人做。“以後會做佈鞋的人將越來越少，純手工佈鞋會逐步走向高端。將來，我們很可能得花一個月的工資來買一雙內聯升的手工佈鞋。”程旭告訴本刊記者。為瞭適應這樣的發展趨勢，內聯升現在不光生產純手工的縫绱佈鞋，還生產采用皮鞋制作工藝的用機器流水線生產的冷粘佈鞋。縫绱佈鞋的優點在於可以個性化定制，舒適度透氣性更好，但是，純手工縫制的款式和佈料受到限制。冷粘佈鞋沒法滿足個性化需求，但是能夠實現任何款式，使用任何面料。縫绱佈鞋目前在內聯升所生產的鞋中占80%，冷粘佈鞋占20%，但是將來這個比例將反轉。在中國傳統老工藝當中，內聯升佈鞋從大類上講，屬於鞋、包等時尚行業，由於佈鞋在舒適度上的不可替代性，其生存目前還是不成問題的。但是，很多由於過去的生活需要而誕生的老工藝，比如，補鍋、磨剪子、戧菜刀、彈棉花等老工藝，卻漸漸淡出人們的生活。中國傳統手工藝到底有多少種，並無精確的數字。中國工藝美術協會自2007年9月啟動的全國工藝美術行業普查數據顯示，列入普查范圍的全國1865個工藝美術品種中，發展良好的959個，占51.42%;生存困難的536個，占28.74%;瀕危和停產的370個，占19.84%。一些老工藝正隨著傳承人的年老、逝世而消失。經濟尺度不足以衡量手工藝的價值盡管有的老工藝在人們的日常生活中不再需要，但如果不加保護，丟失的將不僅僅是一門手藝。國傢非物質文化遺產保護專傢委員會委員、南京大學歷史學系教授徐藝乙正著手進行中國傳統手工藝知識體系的梳理。他對本刊記者說：“這項工作要是不做就太可惜瞭。中國傳統手工藝在世代相傳中，逐漸形成瞭一套關於材料、工藝、形態的知識體系，這樣的知識體系是建立在中國人對自然界深入認識和研究的基礎之上的，是中國人對世界文明的獨特貢獻。以往，這樣的知識往往通過民間故事、口訣、傳說等口耳相傳的形式表現出來，如果不對其中的科學道理加以梳理和解釋，世人便無從知曉。現在如果不做這項工作，傳統手工藝幾千年來積累的知識就斷瞭，因為我們的生活方式正在發生劇烈的變化。”徐藝乙以傳統手工藝中的材料選擇為例，向本刊記者進一步解釋說，中國歷史上傳統手工藝之發展，是在完整地認識和瞭解從自然界獲取的材料之物理與物性的基礎上進行的。在各種傳統手工藝的實踐過程中，選擇和實施具體的工藝技術手段需要充分把握材料的物理;而在制作各類用途殊異的器物時，則需要充分瞭解不同材料的物性。對材料物性的認識與實踐是中國人的發明，靈活運用材料的物理和物性的知識，才能使傳統手工藝及其產品完全適用於不同的社會生活需求。他舉例說，比如金絲楠木，現在很多人用它來做傢具，以顯示自己的身份。其實，金絲楠木並不適合做傢具，因為金絲楠木性寒，而且是極寒，對人體有害;它的木質較軟、密度低，不結實。過去皇傢隻是用金絲楠木來做棺材，因為它適合保存屍體。一般人們用來做傢具器物的木材都是溫性的，對人體有益無害。本文來源：瞭望觀察網再比如，中國古代的手工藝匠通過制作青銅器的工藝實踐，形成瞭較為完整的合金材料技術的知識。先秦文獻《考工記》記錄瞭六類青銅器物的合金成分配比：“金有六齊：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金錫半，謂之鑒燧之齊。”根據出土的先秦時期各類青銅器的檢測報告，當時所鑄造的各種青銅器的實際合金配比，要比文獻的記載更為豐富，而涉及到的材料和技術的知識則與現代冶金學理論知識頗為接近。徐藝乙認為，現在很多學校設立的“藝術設計”專業，其教學內容隻是涉及瞭傳統手工藝知識體系當中的“材料、工藝、形態”三個方面中的“形態”，而“形態”又包含造型、結構、裝飾三個方面，但在大多數院校中，“藝術設計”的教學隻涉及瞭其中的“裝飾”。“工藝美術”這個詞是在1956年中央工藝美術學院成立以後才使用的，它指的主要是帶有欣賞性的特種工藝，主要是關於“形態”當中的“裝飾”的。徐藝乙始終覺得，高校的教學內容對傳統手工藝的知識體系沒有完整的把握，這是一個遺憾。徐藝乙告訴本刊記者，實驗心理學早就證實，手的感覺可以精確到小數點後四位，傳統手工藝勞作過程中的手感以及依賴手感來實施的工藝技術，目前再精密的機器也代替不瞭。已經有臨床醫學的案例證實，手工藝對某些疾病有療愈的效果，比如自閉癥。“未來手工藝可能不再是謀生和賺錢的手段，而是人們修生養性、平衡情感、調節生活節奏、創造美好生活的一種方式。”徐藝乙指出，“人的認識是有局限性的，不能用目前一些手工藝的經濟價值尺度來衡量一切價值。”

新聞來源ht台灣貸款利率tp://news.hexun.com/2013-08-07/156862984.html

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